Puesta en abismo

     Tercer trimestre de 2018. 43.560 denuncias . 40.718 mujeres son reconocidas por la Justicia como víctimas de violencia de género. Según las estadísticas, este año hemos superado en un 2,3% al mismo período de 2017 . Los datos son desoladores y, cuando apenas quedan unas semanas para terminar el año, la triste noticia de Laura Luelmo vuelve a recordarnos (por si lo habíamos olvidado) un problema que se alimenta día tras día. En este caso no hay fiestas ni deshoras, no hay embriaguez. No hay nada que la pueda culpabilizar. ¿En qué se escudarán todos aquellos que en otras situaciones disparaban contra la víctima? [...]      Enlace al artículo completo:  ¡Basta ya!        Publicado en la revista científica Anthropologies el 24 de diciembre de 2018.

     Tras la muerte de Muhammad V, los sultanes que lo precedieron -Yusuf II (1391-1392), Muhammad VII (1392-1408) y Yusuf III (1408-1417). realizaron una serie de provocaciones contra los cristianos en forma de razias y escaramuzas que justificaron aún más los proyectos de Guerra Santa en Castilla , cuyo impulso final precipitó la caída del Estado nazarí que, para mantener la paz, se vio obligado a pagar cuantiosas parias durante cuarenta años, que agilizaron aún más su declive.      La situación de Granada durante el siglo XV fue desoladora. La derrota en el río Salado rompió la antigua alianza mantenida con el Sultanato meriní, por lo que quedó aislada de toda forma de ayuda exterior. Además, la posición estratégica de la que disfrutara tiempo atrás se debilitó por mor de la pérdida de plazas como Gibraltar o Tarfia, así como por la apertura de vías comerciales en el Reino de Portugal y África. Del mismo modo, las luchas entre los venegas y los abencerrajes, las p

     El 4 de diciembre de 1977, los andaluces salieron a las calles a exigir su autogobierno , una reivindicación contra la marginación soportada durante el régimen franquista. Esa fecha ha quedado grabada como un símbolo para toda Andalucía.       Cuarenta y un años después, el día 2 de diciembre se celebran unas elecciones en las que se deciden el gobierno de la Comunidad Autónoma para los próximos cuatro años. Tal vez hayan sido unas de las elecciones autonómicas más mediáticas de nuestro país, por la ruptura del pacto entre PSOE y Ciudadanos que precipitó la convocatoria, por el deseo de “dirigir un cambio” que pusiera fin a cuarenta años de gobiernos socialistas y, también, porque los resultados podían ser un reflejo de las generales. [...]      Enlace al artículo completo: Feliz día de Andalucía .      Publicado en la revista científica Anthropologies el 4 de diciembre de 2018.

     La censura se ha tratado siempre de un instrumento que han empleado las distintas ideologías con intereses políticos, bien como una campaña de desprestigio al contrincante, bien como el arma de manipulación para toda una sociedad. Por desgracia, nuestros dirigentes políticos se han apoyado también en la Justicia -que se supone ciega- para llevar a juicio a raperos por sus letras, a artistas por una exposición o a humoristas por el chiste o la broma que todos hemos podido ver por televisión o por las redes sociales. Así, convertimos a los jueces en críticos de arte, en musicólogos y en maestros de la moral, capaces de discernir, no ya lo legal de lo ilegal, sino entre el buen gusto y el mal gusto, lo que es ofensivo y lo que no lo es.      Enlace al artículo completo:  ¿1984?        Publicado en la revista científica Anthropologies el 21 de noviembre de 2018.

     La continuidad del Estado nazarí se hizo posible gracias a dos factores: el vasallaje que mantuvo con Castilla, a la que seguía pagando unas parias anuales, y su localización geográfica, en la que Sierra Nevada ejercía como muralla natural de la capital. Asimismo, Granada se convirtió en un referente cultural y en un importante enclave comercial del Mediterráneo, con intercambios entre la Europa medieval y el Magreb de tejidos de seda, cueros, armas y todo tipo de joyas . La agricultura no solo obtenía buenos resultados, sino que además resultaba muy rentable gracias a las condiciones del medio físico y también a los métodos de cultivo como el regadío, a través de aljibes, canales y acequias.      Sin embargo, la buena coyuntura económica en la que parecía sumirse Granada no impidió que Muhammad III muriera asesinado en 1309 y se diera comienzo a un período en el que las traiciones, las conjuras, conspiraciones y asesinatos se convirtieron en costumbres a se

     Juan de Salisbury, en su obra Metalogicon, escribe: “Decía Bernardo de Chartres que somos como enanos a los hombros de gigantes . Podemos ver más y más lejos que ellos, no por la agudeza de nuestra vista ni por la altura de nuestro cuerpo, sino porque somos levantados por su gran altura”. Todo lo que conocemos, sabemos y creamos no es nuevo en su totalidad, sino que todos, pintores, escritores o filósofos se basan en las obras de aquellos que les antecedieron para elaborar sus cuadros, libros y teorías. No podemos entender el mundo sin los siglos que nos preceden, sin cada segundo de nuestra Historia y sin cada descubrimiento, error o acierto de nuestros antepasados, pues es el pasado el que conforma nuestro presente, el que nos hace ser lo que somos ahora y, con ello, ha contribuido a elaborar nuestro pensamiento y nuestra sociedad.      Si buscamos en la RAE la palabra humanidad , podemos encontrar diversas acepciones que la definen como género humano, conju

     Los reinos de taifas y los paréntesis de los dominios almorávide (1090-1147) y almohade (1147-1228) pusieron fin a la tradicional división política y administrativa de al-Ándalus , que entró en una profunda decadencia tras la batalla de las Navas de Tolosa, lo que propició el espíritu de Cruzada entre los reinos cristianos e impulsó su expansión hacia el sur.      En este contexto, y a través de la referencia del profesor Bosch Vilá, «el reino nazarí de Granada surgió como resultado de la descomposición del imperio almohade y por efecto de una pugna entre los poderes locales enfrentados […]. Surgió también como brote inesperado en tierra quemada; como único refugio y baluarte; como permanente reserva de hombres, muchos de ellos desplazados; como alcazaba defensiva de los últimos testimonios vivos del Islam andalusí; como puerto de embarque y recepción de productos y núcleo de activas relaciones con los otros pueblos del litoral mediterráneo; como frontera de en

       Vivimos en la época del prestigio , de la fama, rodeados por incontables imágenes que vuelan a nuestro alrededor a un ritmo vertiginoso. Cada día nos vemos asediados por programas de televisión, videos en Internet o noticias de ídolos del mundo del deporte o de la música. Basta que dejemos pasar unos pocos días para que veamos a personas que visten, piensan e incluso se expresan de forma muy parecida a estos personajes a los que, a menudo, se les llega a defender a ultranza. De este modo, la obsesión que sentimos por nuestras pantallas nos hace dependientes y llegamos a sentir ansiedad si pasamos más de unos minutos sin mirar aplicaciones como WhatsApp, Facebook, Twitter y tantas otras redes sociales que han logrado absorber de forma sorprendente cada instante de nuestras vidas. Nos hemos convertidos en seres aislados, preocupados tan solo de la realidad virtual del móvil o de la televisión y parecemos ignorar que, si alzamos la vista, nos daremos de bruces

      El catarismo es una herejía dentro del mundo cristiano occidental, puede que la más pujante de cuantas acontecieron en el Medievo. A menudo es considerado como una teología alternativa a la de la Iglesia romana, con rasgos contrarios a los del orden religioso establecido, en especial en aquellos de materia sacramental.      El catarismo es un movimiento a medio camino entre el neomaniqueísmo y el catolicismo romano que se extendió por toda Europa, aunque es generalmente asociado con el sur de Francia: Occitania. Los factores políticos y territoriales jugarán un papel fundamental en el crecimiento del catarismo, teniendo en cuenta las diferencias entre la Francia más septentrional y la Francia del país de Oc. Como señala Emilio Mitre, el monje y cronista francés Raúl Glaber hablaría, a principios del siglo XI, de la gens francorum como el pueblo más puro y virtuoso, invadido por un grupo de hombres frívolos y vanidosos, gentes que definía como excéntricas y provenientes

Decía Faulkner que la literatura hace lo que una cerilla encendida en medio de un campo en mitad de la noche: no sirve para iluminar nada, pero sí para ver cuánta oscuridad hay a nuestro alrededor. Quizás escribo por eso, para ver la oscuridad, para dar forma a mi destino... Publico mensualmente en la revista científica 'Anthropologies' . Microrrelato seleccionado para la antología de la III edición del Concurso Escritores al Alba. Primer premio del VIII Certamen Literario de la Biblioteca Universitaria (UGR), con el relato El precio de la libertad.